U Indiji je solarna energija industrija koja se brzo razvija: zemlja je instalirala rekordnu količinu obnovljivih izvora energije 2022. S obzirom da 70% energije Indije trenutno dolazi iz uglja, to bi u početku moglo zvučati kao dobra vijest za one koji su zabrinuti za klimu promijeniti.
Ali proces instaliranja velikih solarnih elektrana bio je složen i zabrinjavajući za mnoge zajednice i aktiviste, jer se često provodi na nedemokratski i ekološki destruktivan način. U selu Mikir Bamuni Grant u Asamu, na primjer, bila je plodna rizalna zemlja kompanija za obnovljive izvore energije prisilno oduzela farmerima 2021. za postavljanje solarne elektrane. Oduzimanje zemlje i dislokaciju su podržali lokalna policija i okružne vlasti; seljani koji su pružali otpor su uhapšeni i zatvoreni. U druge države kao što je Karnataka, farmeri su dali u zakup svoje zemljište na navodno privremenoj osnovi kompanijama za solarne elektrane, a zatim su otkrili da je zemljište očišćeno od biodiverziteta i prirodnih karakteristika, čime su uništili njegov potencijal za proizvodnju hrane u budućnosti. Ovim zajednicama nedostaju vještine za prelazak na druge vrste sredstava za život, a solarni parkovi su ponudili vrlo malo poslova lokalnim stanovnicima.
“Postoji osjećaj da možete jednostavno uzeti obnovljive izvore energije i staviti ih na mjesto zagađujućih izvora koji emituju stakleničke plinove, a mi smo slobodni kod kuće”, rekla je Sheila Jasanoff, profesorica Pforzheimerovih studija nauke i tehnologije na Univerzitetu Harvard – i glavni istraživač u nedavno završenom trogodišnjem projektu finansiranom od strane programa Transformation to Sustainability (T2S) Belmont Foruma, mreže NORFACE i Međunarodnog naučnog vijeća, pod nazivom Upravljanje sociotehničkim transformacijama (GoST), u kojem Istraživači u Njemačkoj, Indiji, Keniji, Velikoj Britaniji i SAD-u proučavali su politiku transformacije ka održivosti u tri sektora – energetici, hrani i urbanizaciji. „Ali vi zapravo govorite o tehnologijama koje same po sebi imaju implikacije od kolevke do groba: možete napraviti more solarnih panela, ali kako ćete ih održavati čistima? Kako ćete se nositi s njihovom zastarjelošću i konačnim odlaganjem? Ova pitanja – koja su poznata ekolozima – nisu postavljana sistematski u kontekstu tranzicije i transformacije.”
Solarna priča je jedna nit šireg izazova: tendencija među donosiocima odluka da zamišljaju transformaciju održivosti kao čisto tehničke procese – na račun svojih političkih, ekonomskih, društvenih i filozofskih dimenzija. “Svi znamo da su izazovi održivosti, bilo da se radi o političkoj ili ekološkoj strani, duboko složeni i duboko neizvjesni,” rekao je Andy Stirling, profesor nauke i tehnologije na Univerzitetu Sussex i još jedan glavni istraživač za GoST. “Da nisu, odavno bismo tamo stigli. Pa ipak, na neki način postoji pritisak da se pretvara da je održivost jedinstven, jednostavan, tehnički cilj.”
To je razumljivo primamljiva premisa. Tehnološki vođene transformacije ka održivosti mogu se lako zamisliti u više razmjera korištenjem tehnika naučnog modeliranja, a čini se da ne postavljaju visoke zahtjeve pojedincima za promjenu načina života (kao što je manje letenja ili jedenje manje mesa). „Oni mogu biti oblikovani politički neutralnim jezikom, prema potrebi i neizbježnim, pa stoga nije moguće raspravljati s njima, i opterećeni obećanjima o boljoj i prosperitetnijoj budućnosti, kao što su više moći (energije), mobilnost (pametni gradovi) ili prinos (poljoprivreda)”, rekla je Silke Beck, vođa projekta i profesor sociologije nauke i tehnologije na TU Minhenu. Projekat GoST, međutim, efektivno je naglasio da takve tranzicije nikada nisu, u stvari, politički neutralne.
Na primjer, istraživači su kroz dugoročna međunarodna poređenja otkrili da takozvana 'nuklearna renesansa', koja je uokvirena kao logična strategija u portfelju za klimatske akcije, nema malo praktičnog smisla s obzirom na nepovoljne troškove, vrijeme izgradnje, i druge operativne karakteristike, u poređenju sa drugim opcijama obnovljive energije. Umjesto toga, kako je GoST po prvi put istaknuo u recenziranoj literaturi, “prave pokretačke snage su zapravo daleko više vojne – posebno, pritisci u [nekim] nuklearno naoružanim zemljama da održe nacionalne industrijske kapacitete za izgradnju i upravljanje nuklearnim - pogonske podmornice.” Više od energetskih ili klimatskih razmatranja, ono što je očito ovdje na djelu je uvjerljiva kolonijalna privlačnost koju nudi status nuklearnog oružja kao „sjedalo na međunarodnom vrhu“.
foto: o1559kip.
S obzirom na ograničenja dominantnih T2S narativa, GoST projekat je pristupio ovoj temi drugačije. Projekat je predstavio neke od načina na koje društva formiraju svoje vizije održive budućnosti i istražio da li različiti načini za to mogu pomoći u postizanju transformacije ka održivosti. Nadamo se da ove informacije sada mogu pomoći kreatorima politike da razviju efikasnije i pravednije načine upravljanja transformacijama ka održivosti. Projekat je koristio okvir 'socio-tehničkih imaginarija' (STI) kako bi se uhvatile dimenzije i temporalnosti transformacija do održivosti i razotkrila relevantna pitanja upravljanja. Radilo je sa 'koprodukcionističkog' gledišta koje razmatra kako se znanje proizvodi kolektivno između nauke, tehnologije i politike, i primijenio je komparativni pristup kako bi pomogao istraživačima da shvate kako i zašto je kontekst bitan u transformacijama do održivosti.
„Mi na ideju transformacije gledamo kao na takozvanu 'imaginarnu': to jest, kolektivnu viziju kako bi budućnost mogla izgledati,” rekao je Jasanoff. „Način na koji svako društvo zamišlja svoju budućnost, uključujući budućnost životne sredine, počiva na veoma dubokim kulturnim shvatanjima: šta je upravljanje; šta je država; šta radi; kakav je to odnos prema društvu; i koje su njegove odgovornosti?” Kao dio istraživanja, saradnici su proveli participativne radionice u pet zemalja projekta, na koje su pozvani dionici – uključujući službenike lokalne vlasti, zajednice uključene i pogođene tehnokratskim transformacijama, nevladine organizacije, medije, kao i naučnike iz različitih oblasti istraživanja. da otkriju i podijele svoje vizije održive i pravedne budućnosti i načine da ih ostvare.
Radionice su bile usmjerene na akciju: „nije se radilo samo o generiranju informacija [već] o izgradnji pokreta prema stvarnim promjenama unutar različitih sektora“, rekao je Joel Onyango, izvršni direktor Konzorcija afričkih istraživača i partner u istraživanju sa sjedištem u Keniji . „Dakle, mogućnost sazivanja sesija... znači da takođe stvaramo priliku za različite zainteresovane strane da rade zajedno, ali i da nauče različite nijanse imaginarija i razvoja.”
Pandemija COVID-19 stvorila je neku vrstu neočekivanog eksperimenta, omogućivši istraživačkom timu GoST-a da u realnom vremenu promatra mnoga pitanja upravljanja koja su u pitanju transformacije održivosti. Kada je pandemija udarila, vlade širom svijeta brzo su implementirale niz mjera za koje se ekološki aktivisti zalažu decenijama, kao što su zabrana putovanja, ograničenja u avijaciji i prisilno oslanjanje na lokalnu hranu. Relativna usklađenost – i kontroverze oko – ovih mjera u zemljama koje su proučavane ilustruju značajnu korelaciju između osjećaja solidarnosti građana i sposobnosti države da donese i provede restriktivne mjere.
Općenito, ljudi su prihvatili čak i vrlo nametljive mandate sa najmanje pritužbi u onim nacionalnim ili subnacionalnim kontekstima gdje je društvena povezanost, ili solidarnost, već bila jaka – kao u Njemačkoj, rekao je Beck koji je bio suvoditelj njemačkih studija slučaja. Američki slučaj, međutim, ilustruje žestoko protivljenje obaveznim promjenama načina života u mnogim dijelovima zemlje, i kontinuirani otpor naglašenoj hitnosti zdravstvenog problema od strane naučnika za koje se vidi (kao i u slučaju klimatskih promjena) kao liberalna ili progresivna politička agenda, vezana za više državne intervencije nego što su mnogi Amerikanci spremni da tolerišu.
Istraživači su zaključili da će transformacije ka održivosti zahtijevati daleko više demokratskih, participativnih i otvorenih oblika promišljanja i kolektivnog odlučivanja o normama, vrijednostima i željenoj budućnosti, nego što trenutno postoji na proučavanim lokacijama. „Nauka i tehnologija su apsolutno ključne, ali su neophodne i nisu dovoljne“, rekao je Stirling. „Ako želimo da postignemo održiva društva u smislu socijalne pravde i zaštite životne sredine, onda ćemo morati da tretiramo političku dimenziju zaista ozbiljno – i da budemo demokratski po pitanju toga.”
To znači da se transformacije u istraživanje održivosti, koprodukcija znanja i transformativno učenje ne trebaju posmatrati kao instrumenti za promjenu ponašanja pojedinca i društvenih vrijednosti za postizanje unaprijed definiranih ciljeva kao što su Pariški sporazum ili Ciljevi održivog razvoja. Umjesto toga, kaže Beck, transformacije u održivost treba preoblikovati kao potencijalno kontroverzniji teren za sukobljavanje vizija održivog razvoja i njihovo međusobno djelovanje. Ponovno promišljanje transformacija ka održivosti također zahtijeva pozivanje šireg spektra društvenih aktera (osim tehničkih stručnjaka) da zamisle poželjnu budućnost i osmisle puteve i opcije kako bi ih ispunili.
“Dio ovoga leži u tome da projekte poput našeg ne gledamo samo kao na akademske studije, pa čak ni kao na 'transdisciplinarno istraživanje', već kao na aktivizam,” rekao je Stirling. “A to ne znači otići na određeno mjesto i ispričati priču o transformaciji na tom mjestu. To znači posmatrati istraživanje kao dio društvenog pokreta, a ne samo kao naučnike koji stvaraju znanje.”
„Uloga mašte je najvažnija u javnoj politici“, rekao je Jasanoff. “I to je ugrađena u sve nas, mogućnost da zamislimo šta bi bila dobra budućnost.” Ovo zamišljanje ne bi trebalo biti vezano za paradigmu rasta i linearnog napretka, već se radije zasniva na pitanjima o tome “kako imati dovoljno pravde u tome kako su stvari raspoređene – ne samo na ukupnost ili dovoljnost samih dobara”, rekla je.